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古代神醫有哪些 中國古代十大神醫排行

發布時間:2019-01-23 類別:野史秘聞

現在的西醫,因為見效快頗受當代人的推崇,然而,中國五千年流傳下來的中醫,是否真那么不值一提?我倒覺得,中醫文化博大精深,沒有研究過就沒有發言權,本人雖沒有研究過,但一直認為中醫是值得發揚光大的,不說中醫,我們來說說中國古代的名醫們,他們是指扁鵲、華佗、孫思邈、張仲景、皇甫謐、葛洪、朱震亨、李時珍、錢乙、葉天士十位著名的醫學家。

扁鵲

扁鵲(公元前407-前310),名秦越人,勃海莫人(今河北內邱縣), 戰國時代名醫。又家于盧國(今山東長清一帶),因名之曰盧醫。《史記》等載其事跡涉及數百年。扁鵲精于內、外、婦、兒、五官等科,應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病,被尊為醫祖。相傳扁鵲曾醫救虢太子,扁鵲死后,虢太子感其再造之恩,收其骨骸而葬之,墓位于今永濟市清華鎮東。 扁鵲年輕時虛心好學,刻苦鉆研醫術。他把積累的醫療經驗,用于平民百姓,周游列國,到各地行醫,為民解除痛苦。由于扁鵲醫道高明,為百姓治好了許多疾病,趙國勞動人民送他扁鵲稱號。

張仲景

張仲景名機,被人稱為醫圣。南陽郡涅陽(今河南省鄧州市穰東鎮張寨村,另說河南南陽市)人。生于東漢桓帝元嘉、永興年間,(約公元150~154年),死于建安末年(約公元215~219年)活了七十歲左右。相傳曾舉孝廉,做過長沙太守,所以有張長沙之稱。

張仲景從小嗜好醫學,博通群書,潛樂道術。當他十歲時,就已讀了許多書,特別是有關醫學的書。他的同鄉何颙賞識他的才智和特長,曾經對他說:君用思精而韻不高,后將為良醫(《何颙別傳》)。后來,張仲景果真成了良醫,被人稱為醫中之圣,方中之祖。這固然和他用思精有關,但主要是他熱愛醫藥專業,善于勤求古訓,博采眾方的結果。年輕時曾跟同郡張伯祖學醫。經過多年的刻苦鉆研和臨床實踐,醫名大振,成為中國醫學史上一位杰出的醫學家。

華佗

華佗(約145-208) 東漢末醫學家,漢族。字元化,沛國譙(今安徽亳州市譙城區)人。《后漢書?華佗傳》說他兼通數經,曉養性之術,尤其精于方藥。人們稱他為神醫。他曾把自己豐富的醫療經驗整理成一部醫學著作,名曰《青囊經》,可惜沒能流傳下來。華佗醫術十分精湛,他首創用全身麻醉法施行外科手術,被后世尊之為外科鼻祖。他不但精通方藥,而且在針術和灸法上的造詣也十分令人欽佩。他每次在使用灸法的時候,不過取一兩個穴位,灸上七八壯,病就好了。

皇甫謐

皇甫謐,幼名靜,字士安,自號玄晏先生。安定朝那(今甘肅靈臺縣朝那鎮)人。生于東漢建安二十年(公元二一五年),卒于西晉太康三年(公元二八二年),他一生以著述為業,在醫學史和文學史上都負有盛名,著有《針灸甲乙經》、《歷代帝王世紀》、《高士傳》、《逸士傳》、《列女傳》、《元晏先生集》等書。在醫學史和文學史上都負有盛名。

葛洪

葛洪(284~364)為東晉道教學者、著名煉丹家、醫藥學家。字稚川,自號抱樸子,晉丹陽郡句容(今江蘇句容縣)人。三國方士葛玄之侄孫,世稱小仙翁。他曾受封為關內侯,后隱居羅浮山煉丹。著有《抱樸子》、《肘后備急方》、《西京雜記》等。其中丹書《抱樸子-內篇》具體地描寫了煉制金銀丹藥等多方面有關化學的知識,也介紹了許多物質性質和物質變化。葛洪精曉醫學和藥物學,主張道士兼修醫術。

孫思邈

孫思邈(541或581~682)為唐代著名道士,醫藥學家。被人稱為藥王。京兆華原(今陜西耀縣)人。幼聰穎好學。自謂幼遭風冷,屢造醫門,湯藥之資,罄盡家產。及長,通老、莊及百家之說,兼好佛典。年十八立志究醫,頗覺有悟,是以親鄰中外有疾厄者,多所濟益。北周大成元年(579),以王室多故,乃隱居太白山(在今陜西郿縣)學道,煉氣、養形,究養生長壽之術。及周靜帝即位,楊堅輔政時,征為國子博士,稱疾不就。隋大業(605~618)中,游蜀中峨眉。隋亡,隱于終南山,與高僧道宣相友善。唐太宗李世民即位,召至京師,以其有道,授予爵位,固辭不受,再入峨眉煉太一神精丹。顯慶三年(658),唐高宗又征召至京,居于鄱陽公主廢府。翌年,高宗召見,拜諫議大夫,仍固辭不受。咸亨四年(673),高宗患疾,令其隨御。上元元年(674),辭疾還山,高宗賜良馬,假鄱陽公主邑司以屬之。永淳元年卒,遺令薄葬,不藏明器,祭去牲牢。宋徽宗崇寧二年(1103)追封為妙應真人。

錢乙

錢乙,字仲陽。祖籍浙江錢塘,后祖父北遷,遂為東平鄆州(今山東鄆城縣)人。約生于宋明道元年(公元一O三二年),卒于政和三年(公元一一一三年)。錢乙的一生,在治學上最突出的地方,就是專一為業,垂四十年。我國醫學史上第一個著名兒科專家錢乙撰寫的《小兒藥證直訣》,是我國現存的第一部兒科專著。它第一次系統地總結了對小兒的辨證施治法,使兒科自此發展成為獨立的一門學科。后人視之為兒科的經典著作,把錢乙尊稱為兒科之圣,幼科之鼻祖。

朱震亨

朱震亨,字彥修,生活于公元1231~1351年。元代金華(今浙江義烏縣)人,家居于丹溪,故后人尊稱為丹溪翁,亦稱為朱丹溪。自幼好學,師事朱熹的再傳弟子許謙學習理學,精通文哲,至四十歲才開始習醫,首先自學《素問》,而后又受業于劉完素的再傳弟子羅知悌門下。羅知悌雖為河間弟子,但旁通張從正、李東垣之學,故將劉河間、張從正、李東垣、王海藏諸家之書授予丹溪,使朱丹溪旁通當時名家之說,開拓了知識范圍。通過多年臨床實踐,朱氏自創新說,自成一家之言,創立了有名的陽常有余,陰常不足及相火論學說,并于雜病提出了以氣、血、痰、郁的辨證治療方法,于醫學理論的發揮及雜病的治療作出了貢獻,被譽為金元四大家之一。著有《格致余論》、《局方發揮》、《金匱鉤玄》、《本草衍義補遺》等。此外,流傳有關丹溪之書亦很多,其中以《丹溪心法》、《丹溪心法附余》最有代表性,但均非丹溪本人所著,系后人將朱氏臨床經驗整理而成。

李時珍

李時珍(1518年-1593年)字東璧,號瀕湖,身高約合現今1.63米,湖北蘄州(今湖北省蘄春縣蘄州鎮)人,漢族,生于明武宗正德十三年(公元1518年),卒于神宗萬歷二十一年(公元1593年)。其父李言聞是當地名醫。李時珍繼承家學,尤其重視本草,并富有實踐精神,肯于向勞動人民群眾學習。李時珍三十八歲時,被武昌的楚王召去任王府奉祠正,兼管良醫所事務。三年后,又被推薦上京任太醫院判。太醫院是專為宮廷服務的醫療機構,當時被一些庸醫弄得烏煙瘴氣。李時珍再此只任職了一年,便辭職回鄉。李時珍曾參考歷代有關醫藥及其學術書籍八百余種,結合自身經驗和調查研究,歷時二十七年編成《本草綱目》一書,是我國明以前藥物學的總結性巨著。在國內外均有很高的評價,已有幾種文字的譯本或節譯本。另著有《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》等書。

李家世代業醫,祖父是鈴醫。父親李言聞,號月池,是當地名醫。那時,民間醫生地位很低。李家常受官紳的欺侮。因此,父親決定讓二兒子李時珍讀書應考,以便一朝功成,出人頭地。李時珍自小體弱多病,然而性格剛直純真,對空洞乏味的八股文不屑于學。自十四歲中了秀才后的九年中,其三次到武昌考舉人均名落孫山。于是,他放棄了科舉做官的打算,專心學醫,于是向父親求說并表明決心:身如逆流船,心比鐵石堅。望父全兒志,至死不怕難。李月池在冷酷的事實面前終于醒悟了,同意兒子的要求,并精心地教他。不幾年,李時珍果然成了一名很有名望的醫生。

葉天士

葉天士,名桂,號香巖,又號上律老人。江蘇吳縣人,約生于清代康熙五年(公元一六六六年),卒于乾隆十年(公元一七四五年)。葉天士少承家學。他的祖父叫紫帆,名時,父親叫陽生,名朝采,都精于醫術。白天,他從師讀經書;晚上,他父親就教他岐黃學。因此,他從小時就自《素問》、《難經》及漢唐宋諸名家所著書,無不旁搜博覽。

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